Eşyanın Cinsiyeti: Hitit Ritüellerinde Kadın
Makaleler > Tam Makale · 2019
Yazarlar: Sevgül ÇİLİNGİR CESUR
TÜBA-AR TÜRKİYE BİLİMLER AKADEMİSİ ARKEOLOJİ DERGİSİ, Diğer Kurumların Hakemli Dergileri, Uluslararası, European Reference Index For The Humanities (ERIH), 2019, cilt 24, ss 74-89
DOI: 10.22520/tubaar.2019.24.004
Özet
<p style="margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; font-size: 10.5px; line-height: normal; font-family: Helvetica;">Ritüel, toplumsal belleğin aynasıdır. İnsanın var oluşunu sorgulama-anlamlandırma sürecine eylemin eşlik ettiği bir dildir ve bu dil nesneler, davranışlar ve sözlerle bir bütündür. Bu bakımdan ritüeldeki her nesne bir sembol özelliği taşır ve kimi zaman ritüel katılımcıları ile söze gerek duymaksızın temsil ettiği anlam üzerinden bir iletişim kurabilir. Hitit ritüel metinleri yapısal olarak oldukça sistemli bir görünüm çizer. Bu düzenli görünümün altında içerik bakımından da muazzam bir anlam dünyası şekillenir. Bu dünyanın içinde, kadına atfedilen bir takım özellikler de mevcuttur. Çalışma, günümüze kadar pek çok araştırmaya konu olmuş Hitit kadınının büyü ritüelleri içindeki temsiline odaklanmaktadır. Ritüel malzemelerinin karşılaştırmalı incelemesinden yola çıkılarak Hitit toplumunda kadın simgeleri tartışılmıştır. Metinlerde, kadını temsil eden eşyalardan <span style="font-stretch: normal; font-size: 6px; line-height: normal;">GIŠ</span>?ueša (kirman), <span style="font-stretch: normal; font-size: 6px; line-height: normal;">GIŠ</span>?ulali (öreke), <span style="font-stretch: normal; font-size: 6px; line-height: normal;">TÚG</span>kureššar (başörtüsü), <span style="font-stretch: normal; font-size: 6px; line-height: normal;">GIŠ</span>?apšalli (kadınlar için bir çeşit tabure) ve <span style="font-stretch: normal; font-size: 6px; line-height: normal;">NA</span><span style="font-stretch: normal; font-size: 6px; line-height: normal;">4</span>ARÁ (değirmen taşı) bağlamında Hitit kadınına dair toplumsal algının izleri aranmıştır.</p>